Opinión

El mundial 2026 llega en gran momento a nuestro país,

El mundial da un respiro al gobierno

Oscar Tamez 0

LEY SIN IDEOLOGÍA Juan José Rodríguez Prats Una idea guía toda la historia: la del derecho Kant Uno de los males de nuestro tiempo es la simplicidad ideológica de reducir la confrontación política entre izquierdas y derechas. Esa es la causa principal de la polarización que complica el acuerdo y diluye la racionalidad en la deliberación pública. Hemos llegado a extremos tan absurdos que poco nos falta para hablar de una corrupción de izquierda y otra de derecha, como ya hacemos con las dictaduras y los Estados fallidos. A mi juicio, los más empeñosos en ese encasillamiento son quienes se ostentan de revolucionarios o progresistas, pero que se niegan al análisis de los grandes problemas que afligen a la humanidad. Motivados por un atavismo marxista, consideran que el derecho no debe ser acatado por ser una estructura de poder que favorece a la clase explotadora y no una herramienta de justicia. Habiendo sido una oposición antisistema, no tienen respeto por el orden. Además del resentimiento al equiparar la participación social como una lucha de clases con todo lo que eso implica. Incurren en promesas populistas al ofrecer que, arribando al poder, todo cambiará para bien. Ni siquiera se detienen a realizar el beneficio de inventario para preservar lo que funciona. Para ellos nada bueno puede venir del pasado. Son adictos en demoler instituciones sin detenerse a considerar las consecuencias. El fracaso de las autodenominadas izquierdas se ha evidenciado palpablemente en la inseguridad y en el precario desarrollo económico. En nuestro caso, es ostentoso el derrumbe de la entelequia 4T. Con una actitud sectaria y excluyente y una clara predominancia de la impulsividad, ha dizque gobernado México en los últimos siete años y nos tiene en uno de los momentos más críticos de que se tenga memoria. Deambulamos entre la impunidad al no sancionar conductas delictivas y el lawfare. Es decir, la ausencia del Estado de derecho, el uso de la ley de manera abusiva y facciosa para neutralizar a adversarios o competidores. Asombra que ante los brutales desmanes en las protestas de grupos subversivos se responda que “no se va a caer en provocaciones” o que la dirigente del partido en el poder exprese que “México va por la vía democrática y pacífica, ha tenido un cambio de régimen sin corrupción y sustentado en el humanismo mexicano”. Como si eso fuera poco, el expresidente López Obrador escribe una carta a la que no se le encuentra, ni con la mayor creatividad, los fines que pretende seguir. Nadie en su sano juicio puede afirmar que en México se cumple la ley. En este espacio he propuesto la aplicación del último artículo de la Constitución (136). El supuesto está dado: “En caso que cualquier trastorno público se establezca un gobierno contrario a los principios que ella sanciona, tan luego como el pueblo recobre su libertad, se reestablecerá su observancia”. Como suele suceder con nuestros pésimos ordenamientos jurídicos, generan más cuestionamientos que certezas. Con una muy laxa interpretación, me atrevo a inferir que la única manera de “recuperar nuestra libertad” está en ganar la mayoría absoluta en la Cámara de Diputados, si es que aún tenemos un proceso electoral el año próximo y desde ahí intentar enderezar el alicaído sistema jurídico político mexicano. La tarea es gigantesca y descomunal. En este espacio la he equiparado con la Revolución de Ayutla (1854), de circunstancias similares. De ninguna manera, dadas las aviesas maniobras para reprimir las voces disidentes, estoy sugiriendo acciones ilegales. Mi propuesta es agotar los recursos que la democracia ofrece. Soy un irredento creyente de los cambios con gobernabilidad. Mis más admirados héroes son Mijail Gorbachov, Nelson Mandela, Adolfo Suárez, Raúl Alfonsín, Patricio Aylwin, Václav Havel. Todos ellos exitosos operadores de transiciones que mucho enseñan sobre el deber más entrañable de un político: evitar que las cosas empeoren. Dicho en palabras de León XIV, “Unir la acción histórica con la lucidez de la razón moral”.

Ley sin ideología

Juan José Rodríguez Prats 0

el fútbol ofrece algo que pocas actividades humanas pueden proporcionar. Nos permite soñar. Nos permite identificarnos con una causa colectiva.

La Copa FIFA:Mucho más que fútbol

Dr. Alfredo Cuellar 0

durante los días del 1 al 7 de junio de 2026, se registraron en México 288 homicidios.

MONITOREO NACIONAL DE HOMICIDIOS Centinela de la Seguridad en México

Salvador Borrego 0

MAGNÍFICA HUMANIDAD (I) UN PENSAMIENTO DINÁMICO Juan Miguel Alcántara Soria El primer capítulo de Magnífica Humanidad aborda asuntos como el diálogo de la Doctrina Social de la Iglesia con las ciencias humanas, los primeros pasos de esa doctrina desde León XIII y los sucesivos desarrollos hasta el papa Francisco. Busca poner de relieve el carácter dinámico de ese corpus orgánico de enseñanzas sociales, reconociendo que las cuestiones nuevas demandan ser atendidas. “La Inteligencia Artificial debe entenderse no como un apéndice temático, o como una emergencia que hay que gestionar, sino como una transformación que interpela desde dentro las categorías de la Doctrina social y exige un mayor desarrollo”. Afirma la Iglesia no teme el encuentro con el saber humano: “resulta esencial la contribución de la filosofía y de las ciencias humanas y sociales, que ayudan a comprender y analizar más a fondo las dinámicas culturales, económicas y políticas… El diálogo con esos conocimientos no resta fuerza al Evangelio; al contrario, permite identificar con mayor claridad lo que realmente promueve la vida de las personas y las comunidades. El Papa Francisco subrayaba que, en muchas cuestiones específicas, la Iglesia reconoce la importancia de prestar atención a la investigación científica y de fomentar un diálogo serio y leal entre los académicos, aceptando la diversidad de opiniones”. Juan Pablo II invitaba a mirar con sinceridad hacia aquellos tiempos en los que se cedió a «métodos de intolerancia e incluso de violencia en el servicio a la verdad», para reencontrar el camino evangélico del anuncio apacible y de la verdad que no se impone. En la misma línea, León XIV reitera que la Iglesia «no quiere levantar la bandera de la posesión de la verdad», porque la verdad no es un territorio que hay que defender, sino un bien que hay que compartir”. Y cita: “el tiempo es superior al espacio”. Esta actitud de apertura a la verdad, única y a la vez multifacética, expresa en lo más profundo la catolicidad que abarca a toda la familia humana y, al mismo tiempo, vive inmersa en las condiciones concretas de los pueblos y las culturas. León XIII atendió el conflicto entre el capital y el trabajo, la cuestión obrera, las transformaciones económicas y sociales, no se limitó a constatar el malestar, sino que asumió esas situaciones como ámbito de la misión pastoral de la Iglesia, las sometió a un discernimiento riguroso e iluminó sus causas y las posibles vías de salida a la luz del Evangelio y de una visión integral de la persona, creada a imagen de Dios. Sucesivos desarrollos situaron en el centro de su reflexión la dignidad del trabajo y del trabajador, el derecho a un salario justo para uno mismo y para la propia familia, reconocieron en las personas un valor esencial que prevalece sobre el capital y el beneficio, defienden la propiedad privada junto con su indispensable función social, aprecia las asociaciones de trabajadores y propone formas de colaboración entre los diversos componentes de la sociedad como alternativa a la lógica de la “lucha de clases” marxista. Ese pensamiento dinámico amplió su mirada a la configuración general del orden económico y político. Denuncia la concentración del poder económico en manos de unos pocos; critica tanto la competencia sin límites como aquellos proyectos colectivistas que anulan la libertad y la responsabilidad de las personas; recuerda con fuerza el derecho de asociación de los trabajadores y reitera la exigencia de que el salario sea proporcional no sólo al rendimiento, sino a las necesidades del trabajador y de su familia. La comunidad cristiana no podrá contentarse con proclamar la paz en abstracto, sino que juzgará, a partir de quienes quedan al margen, aquellas estructuras económicas y políticas que pueden convertirse en auténticas «estructuras de pecado»; para que ninguna persona ni ningún pueblo sea tratado como prescindible en los procesos de desarrollo. Este mensaje tiene una potencia moral frente a la arrogancia de políticos que dividen y reniegan de los otros. Al dialogar con las ciencias humanas también en constante construcción, este pensamiento dinámico asume el desafío de las promesas de la Inteligencia Artificial en otros capítulos. Los analizaremos.

Magnífica humanidad un pensamiento dinámico (I)

Juan Miguel Alcántara Soria 0

Pancho Villa y el mito

Pancho Villa y su valor comercial, cultural y político

Teresa Sepúlveda Elizondo 0

Entre otras cosas le dijo que se portara con la actual mandataria como lo hizo con él donde no era abusivo y hasta lo consultaba.

¡No me ayudes compadre! : Oscar Tamez

Oscar Tamez 0

¡El que a Redes mata, a Redes muere!

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José Luis Carrillo 0

Cuando el dinero del pueblo corre el riesgo de usarse para promoción personal

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Teresa Sepúlveda Elizondo 0

Mientras haya muchas personas que se nieguen a revelar sus preferencias, los resultados de las encuestas no revelarán una buena proporción de dichas preferencias.

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Salvador I. Reding Vidaña 0

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