Esta ma\u00f1ana transitaba por Cumbres Elite en Monterrey y en su sem\u00e1foro en rojo vi a un hombre en silla de ruedas con el pelo cano, una camisa gris desgastada; sudoroso, por el esfuerzo que implicaba empujarse con una sola pierna para dirigirse a pedir ayuda a los automovilistas.<\/p>\n\n\n\n
Saqu\u00e9 una moneda de 10 pesos, pero tard\u00e9 en encontrarla, y el sem\u00e1foro cambi\u00f3 a verde y todos comenzaron a pitar para que me moviera; como el hombre estaba del lado del copiloto, por m\u00e1s que extend\u00ed mi mano y \u00e9l la suya, la moneda call\u00f3 al piso.<\/p>\n\n\n\n
Los carros pitaban con fuerza y le dije “Perd\u00f3n”, “Perd\u00f3n” y avanc\u00e9; pero grab\u00e9 su rostro que me miraba con ternura como diciendo no se preocupe. Deb\u00ed haber hecho algo m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Entonces record\u00e9 la filosof\u00eda de Emmanuel Levina, que gira en torno a una idea tan simple como exigente: el otro no es un objeto, no es un medio, no es alguien ajeno a m\u00ed. El otro es, ante todo, una presencia que nos interpela y nos obliga \u00e9ticamente.<\/p>\n\n\n\n
Pedir perd\u00f3n pens\u00e9, no es un asunto solo de Espa\u00f1a a M\u00e9xico, sino, un asunto de todos los que hemos sido omisos o indiferentes ante el dolor y la tragedia. Todos los que vemos la miseria y volteamos a otro lado para no enfrentarnos con el rostro del otro, porque nos confronta con nuestra propia existencia.<\/p>\n\n\n\n
Para Levinas, la relaci\u00f3n con el otro nace en el \u201crostro\u201d. No se refiere solo a la cara f\u00edsica, sino a la manifestaci\u00f3n de la vulnerabilidad del otro, a ese encuentro en el que comprendemos \u2014sin necesidad de teor\u00edas\u2014 que no debemos da\u00f1arlo y tampoco ignorarlo.<\/p>\n\n\n\n
Ah\u00ed surge la \u00e9tica, antes incluso que cualquier ley o sistema pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
El otro est\u00e1 en la calle, en los hospitales, bajo los puentes, enfrentando la guerra. El otro son tambi\u00e9n esos pa\u00edses que enfrentan una crisis econ\u00f3mica y social sin precedentes.<\/p>\n\n\n\n
Levinas rompe con la tradici\u00f3n filos\u00f3fica occidental que intentaba comprender al otro desde uno mismo. Levinas propone lo contrario: el otro siempre desborda nuestra comprensi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Para Levinas, la relaci\u00f3n con el otro implica una responsabilidad infinita. No es un amor rom\u00e1ntico, sino una disposici\u00f3n radical a responder por el otro, incluso antes que por uno mismo. Es una \u00e9tica que incomoda, porque exige salir del ego y asumir que el otro tiene prioridad.<\/p>\n\n\n\n
Qu\u00e9 mensaje tan fuerte el de Levinas, “Amar al otro, y reconocer su dignidad absoluta”. “No instrumentalizarlo, no usarlo como medio”. “Es admitir que el otro siempre importa m\u00e1s de lo que estamos dispuestos a admitir”.<\/p>\n\n\n\n
La sociedad m\u00e1s que leyes necesitamos una profunda sensibilidad ante la vulnerabilidad del otro.<\/p>\n\n\n\n
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